Leonardo Gómez Serna, el obispo 'revolucionario'

Habla el jerarca católico que se ha plantado frente a los actores del conflicto armado con un mensaje evangelizador. Dos veces Premio Nacional de Paz, dice que esta se conseguirá “si le metemos gente a la paz y contra la guerra”. Con Juan Pablo II, dice que la verdadera paz no será fruto de la victoria militar sino la búsqueda de solución a los problemas que originaron el conflicto.

Revolucionario porque en lugar de acomodarse con los terratenientes, los ‘caciques’ y los ‘cacaos’ que manejan a su antojo este país, se puso del lado de los desarrapados, de las víctimas del conflicto armado interno y de quienes buscan un dios que los haga un poco menos miserables, “animándolos a organizarse y capacitarse para que ellos mismos sean los gestores de sus desarrollo humano integral”.

También es un desobediente, porque aunque mandatarios como César Gaviria han prohibido los diálogos con la insurgencia, ha seguido adelante. “No nos pueden prohibir los diálogos pastorales -avalados por la Corte Constitucional- porque la misión de predicar el evangelio la recibimos de Jesucristo y no del Presidente de la República”, aclara.

Monseñor Jorge Leonardo Gómez Serna, obispo de la Diócesis de Magangué (Bolívar), ha denunciado por igual las tropelías de las Farc, el ELN, los paramilitares y el propio Ejército de Colombia. Con el evangelio como única arma, se ha ganado la admiración de sus fieles, pero también la enemistad de sectores de extrema derecha que lo tildan de ‘peligroso’, así lo que haya hecho es participar en cuanta iniciativa de diálogo es convocado y servir de garante en liberaciones de secuestrados, como en el caso del sargento Pablo Emilio Moncayo en el año 2010.

Este dominico nacido en 1942 en Marinilla (Antioquia), fue quien en 1997 ante una violenta incursión a Mogotes (Santander) y siendo obispo de la Diócesis de Socorro y San Gil -cargo en el que se desempeñó por 16 años-, encabezó la ‘Gran peregrinación por la vida y la paz’, llamó a desterrar la corrupción, y alentó la ‘Primera Asamblea Municipal Constituyente de Mogotes Pueblo Soberano’ como experiencia de construcción de la paz y herramienta para desterrar el terror y el miedo. Trabajo que sería recompensado con el primer Premio Nacional de Paz, adjudicado en 1999 y ratificado en 2010 cuando los jurados decidieron otorgárselo al obispo Gómez Serna y sus colegas Nel Beltrán Santamaría y Luis Augusto Castro, tres de los obreros incansables que ha tenido la causa de la reconciliación.

Su nombre es sinónimo de misión humanitaria, de diálogos pastorales (Iglesia-grupos armados a favor de la vida y los derechos humanos) y de lucha por la paz con justicia social. También fue quien con los párrocos de la Provincia de Vélez organizó hace 30 años una marcha de pancartas con los nombres de todas las víctimas y caminó selva adentro en busca de unos comandantes subversivos, “y resultó que los que terminaron con miedo fueron ellos, escondiéndose de nosotros, el pueblo unido que no le teme a nada ni a nadie. Vieron que la cosa era en serio y que no les comíamos cuento”, recuerda.

Así como en 1512 los frailes Antonio de Montesinos y Bartolomé de las Casas hablaron ‘durito’ contra las injusticias que estaban cometiendo los españoles, el obispo Gómez Serna no se anda con rodeos. “La paz es un don de Dios y una conquista humana”, afirma, antes de obsequiarme un rosario y pedirme que ore por él. Esta es la entrevista exclusiva de 15 al obispo cofundador de Unisangil, al que un fiscal llamó ‘estafeta de la guerrilla’ y un comandante general del Ejército lo demandó por ‘guerrillero’.

Gómez Serna participó en el taller nacional ‘Mediaciones e intermediaciones en el conflicto armado colombiano’, realizado en Bucaramanga el pasado 30 de agosto por la Universidad Autónoma de Bucaramanga (UNAB), Unión Europea, Diócesis de Quibdó (Chocó), Fundación Cultura Democrática, y Pensamiento y Acción Social.

¿Cómo es eso de que usted anda pregonando que ‘bienaventurados los que trabajan por la paz’, si hay tanta gente en Colombia que se beneficia con la guerra?

Es una de las bienaventuranzas que proclamó Jesucristo desde el monte, y creo que es muy significativa. Jesús preveía que el trabajo por la paz no era fácil. Jesús vivió en un ambiente difícil de violencia, de guerra, y él fue el primero en proclamar la paz. Él mismo es la paz. Pero él experimentó en su propia persona que el trabajo por la justicia trae consigo persecuciones y él mismo fue la primera víctima. Jesús fue víctima precisamente por trabajar por los pobres, por hablar de igualdad, de amor, de perdón. Entonces él anunció a la gente que acompañaría especialmente a los que trabajaran por la paz y les dijo a los que fueran perseguidos por causa de la justicia que estuvieran tranquilos y que se sintieran felices por que él estaba con ellos, y los que trabajan por la paz serán llamados hijos de Dios.

Pero es que a esa bienaventuranza usted le agrega el estribillo de ‘paz con justicia social’, que me hace recordar a los comandantes del ELN, ‘Felipe Torres’ y ‘Francisco Galán’ cuando estuvieron encarcelados en Itagüí. ¿Será que usted se volvió ‘izquierdoso’? ¿Será usted un elemento peligroso para esta sociedad colombiana? ¿Por qué habla de ese tema si a tantos colombianos ni les preocupa el tema de la equidad?

Porque es que la paz es fruto de la justicia. Lo dice Isaías en el capítulo 32, versículo 17. En latín expresamente dice: Opus justicie pax. La obra de la justicia es la paz. Eso significa que el querer de Dios es que sea precisamente la justicia social, las oportunidades para todos, la no exclusión, que sea eso lo que conduzca a la paz verdadera. El papa Juan Pablo II decía que la verdadera paz no es fruto de la victoria militar, sino la búsqueda de solución a los problemas que originaron la guerra. Concretamente qué es lo que ha originado la guerra: la exclusión, la pobreza, la miseria, el acaparamiento de unos… entonces por eso ha habido esa situación de violencia. Buscando, practicando, viviendo la justicia social se va a conseguir la verdadera paz. O como lo decía el Papa Pablo VI, el nuevo nombre de la paz es el desarrollo humano integral, equitativo, donde todas y todos tengamos oportunidades.

Ojo que se está metiendo en asuntos espinosos como la concentración y despojo de tierras, las ganancias desmedidas de los banqueros, la explotación de los obreros. ¿Eso no es pisarles los callos a los mandamases de este país?

Pero es necesario que ellos escuchen también el mensaje de Jesús. Ellos deben entender que los bienes de la tierra son para compartirlos, no para aprovecharse o acapararlos, porque al fin y al cabo el Señor al crear todo lo que hay lo hizo para todas y para todos. La justa distribución de los bienes de la tierra. Qué bueno que ellos, los ricos, entiendan ese mensaje de Jesús. Si ellos quieren entrar en el ‘reino de los cielos’ deben saber compartir con los demás lo que tienen; no llenar cada día más y más sus arcas sin sentir la necesidad de los hermanos que sufren y de los que padecen hambre. Por eso Jesús en el evangelio de San Mateo, en el ‘juicio final’ cuando reúna a la gente, nos va a llamar y a decir: ‘vengan ustedes benditos de mi padre, tomen posesión del reino, porque tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve enfermo y me visitaste, en la cárcel y fuiste a verme. Cada vez que ustedes hicieron eso con los pobres, con la gente necesitada, lo hicieron conmigo’. Ese es el secreto de la verdadera felicidad: el amar y el compartir con los demás. El reconocer que Cristo está presente en la gente que sufre y que necesita.

Manifiesta usted que la población civil no se puede dejar atemorizar y que el pueblo organizado saldrá adelante.

Ciertamente que ese es uno de los efectos principales de los diálogos comunitarios a los que hemos llegado. Estos son iniciativa e impulso de las propias comunidades a través de sus líderes y formas organizativas propias, que reciben diversos apoyos, entre los cuales el que mayor confianza les proporciona es el de la Iglesia Cristiana Católica.

Un arma muy fuerte que utilizó la guerrilla desde el comienzo fue silenciar a la gente. ¿Entonces qué hemos hecho nosotros en el trabajo con la comunidad? Les hemos ayudado a recuperar el habla, a que no se queden callados, pero para eso se necesita organizar la comunidad, para que sientan fuertes entre sí y no tengan ningún temor ante nadie.

¿Cuál es el papel que la iglesia colombiana debe jugar en el conflicto armado interno?

El que ha venido cumpliendo es el que debe continuar. Estar llamando tanto al Gobierno como a los grupos armados a que logren una salida política al conflicto y particularmente seguir diciéndole al Gobierno que se necesita mucha inversión social para superar la pobreza y la miseria que son la causa de la violencia y de la guerra en Colombia.

Nosotros seguiremos diciéndole al Gobierno: invierta en lo social, no en guerra, no en armas, que ese es un pecado. El mundo actual está invirtiendo 842 mil millones de dólares en armas. Eso es un pecado cuando hay tanta gente que se está muriendo de hambre. ¡No más armas y que en vez de armas haya pan, haya educación, haya salud para la gente pobre! Ese será el fundamento de la verdadera paz en Colombia.

No teme que por andar ‘hablando durito’ un día de estos lo ‘silencien’?

No hay que temer. Estamos cumpliendo nuestra misión profética, hablando en nombre de Jesucristo. No estamos ofendiendo a nadie sino haciendo un llamado a despertar la conciencia social de la gente para que de esa manera logremos tener una Colombia mejor. Increíble que en Colombia estemos en guerra. Increíble que en Colombia después de tanto tiempo haya gente que siga padeciendo. Un país tan rico en personas y en riquezas materiales, porque tenemos una vegetación hermosa, tenemos minas, tenemos agua. ¿Cómo va a ser que en medio de la riqueza siga habiendo pobres? Tenemos que trabajar unidos en el nombre del Señor y bajo la protección maternal de nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. A ella le pedimos orando el santo rosario que nos conceda el don de la paz, trabajando todos por la justicia social, siendo muy conscientes de que necesitamos ser hombres y mujeres que pongan lo mejor de sí al servicio de los demás.

¿El ex fiscal Gustavo de Greiff (1992-1994) seguirá pensando que usted es un ‘estafeta de la guerrilla de las Farc’?

No sé qué habrá de él, pero de todas maneras sigo firme en mis convicciones.

Usted exhorta a seguir soñando con la paz. ¿Va a morir con ese anhelo o piensa que es alcanzable en el corto o mediano plazo?

La paz en Colombia es posible y lo es porque Cristo es nuestra paz y él nos prometió la paz, y nos ha dicho que trabajemos por ella. Con él podremos sacar adelante a Colombia con paz en la justicia social y en el bienestar humano integral para todas y para todos. Bendiciones a los lectores del Periódico 15.